하나님의 딜레마

Glen Owen 著

BCC 譯

본 강좌는 글렌 오엔 박사의 “하나님을 찾아서” 라는 비디오 성경공부 시리즈로서 국내 TV 방송사를 통해 한글 자막으로 방영했던 프로그램의 원고를 정리한 것입니다. 아래는 총5부로 구성된 본 시리즈 가운데 제2부 원고입니다.

안녕하세요. 저는 글렌 오엔입니다. 하나님의 속성 두 번째 시간입니다. 이 과정을 통해 거룩하고 놀라운 하나님의 뜻을 더 깊이 알아 여러분의 삶을 온전히 하나님께 맡길 수 있기를 소원합니다. 그러기 위해서는 이 과정을 공부하면서 하나님의 인도하심을 구해야 할 것입니다. 단순히 하나님을 아는 것만으로는 부족하기 때문입니다. 우리는 하나님을 잘 알아야 합니다. 하나님은 우리 인간이 하나님을 알기를 원하신다는 사실을 지난번에 살펴본 적이 있습니다. 하나님이 어떻게 자신을 나타내시는 방법에 대해서도 살펴보았습니다. 하나님은 친히 창조하신 피조물과 우주를 통해서도 자신을 나타내 보여 주시지만, 하나님의 말씀 곧 성경을 통해서도 자신을 보여주십니다. 하나님의 이름을 통해서도 자신을 나타내 보여주십니다. 지난번에 우리는 하나님을 전능하신 자라는 뜻을 가진 엘 사다이로 부른다는 점도 살펴본 적이 있습니다. 또, 하나님을 영원한 하나님, 여호와라는 이름으로도 부릅니다.

지난번에 하나님의 능력에 대해 세 가지 중요한 속성을 살펴보았습니다. 하나님의 전능하심 곧 무한정한 능력을 가진 분이라는 점을 보았습니다. 이것은 이 우주를 창조하시고 운행하시는 능력에서도 찾아볼 수 있습니다. 예수님을 죽은 자 가운데서 살리신 능력을 통해서도 하나님이 죽음까지도 정복하는 분이라는 사실을 보았습니다. 인간은 이 사실을 이해할 수가 없습니다. 그러나 믿을 수는 있습니다. 얼마든지 믿을 수 있습니다. 실존하는 사실은 우리 이해에 달려 있는 게 아니기 때문입니다. 이를테면 저는 원자가 어떻게 분해되는지 이해할 수는 없지는 제가 이해할 수 없다고 해서 원자분해가 없어야 한다는 법은 없기 때문입니다. 하나님의 전능하심도 마찬가지입니다.

제1부에서 하나님은 전지 하시다는 사실도 살펴보았습니다. 하나님은 모든 것을 아십니다. 시작부터 끝까지 끝부터 시작까지 모든 것을 아십니다. 그의 모든 피조물을 아시고, 우주를 아시고, 별들을 알고 계십니다. 지극히 작은 미생물부터 복잡하기 그지없는 인간까지 다 아십니다. 하나님은 모든 것을 아십니다. 과거, 현재, 미래까지 다 아십니다. 제가 이 사실을 이해할 수 있을까요? 전 이해할 수 없습니다. 그러나 믿을 수는 있습니다. 실존하는 사실은 우리 이해에 달려 있는 게 아니기 때문입니다. 저는 우주의 광대함을 이해할 수 없으나 우주가 존재한다는 사실은 압니다. 그러나 우주가 존재하는 그 실체가 저의 이해에 바탕을 두고 있지는 않습니다. 제가 꼭 우주를 이해해야만 우주가 존재하는 것은 아니기 때문입니다.

하나님의 편재하심에 대해서도 살펴보았습니다. 하나님은 이 우주에 충만하십니다. 물고기가 늘 물 가운데 있듯이 피조물은 늘 하나님을 벗어날 수가 없습니다. 하나님은 동시에 어디나 계실 수 있습니다. 저는 이 사실을 이해하지 못합니다. 그러나 얼마든지 믿을 수는 있습니다. 다시 말씀 드리지만 실존하는 사실은 우리 이해에 달려 있는 게 아니기 때문입니다. 우리 주변에서 일어나는 일 가운데 제가 이해하지 못하는 일이 너무나 많습니다. 그러나 이해하지는 못하지만 그 실체는 믿습니다. 제가 이해해야만 그런 일들이 이루어진다는 법이 없기 때문입니다. 하나님은 제한이 없는 분입니다. 끝없는 능력과 끝없는 지식과 끝없는 시간과 공간을 갖고 계십니다. 하나님은 말 그대로 하나님이시기 때문입니다.

오늘은 하나님의 속성 가운데 두 가지를 더 살펴보려고 합니다. 하나님은 어떤 제한도 없는 분이기 때문에 끝없는 속성을 지니고 계십니다. 우리가 이런 속성을 다 이해할 수는 없지만 이와 같은 하나님의 속성을 더 살펴보려고 합니다. 이번에는 하나님의 거룩하심과 사랑의 속성을 살펴보고 다음 과에서 하나님의 은혜를 다루려고 합니다.

하나님의 거룩하심 보다 더 중요한 속성을 찾을 수는 없다고 전 생각합니다. 이것은 전적으로 우리의 이해에 달린 문제이자 하나님과 인간과의 관계에 관한 문제이기 때문입니다. 우리가 하나님의 인격과 속성을 깨닫게 되면 그것이 우리 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 하지만 우리가 하나님의 거룩하신 속성을 이해하려고 노력하지 않으면 그 속성에 대해 조금도 이해할 길이 없습니다. 하나님의 거룩하신 속성은 우리의 모든 삶에 영향을 끼칠 만큼 중요하기 때문입니다. 하나님이 우주의 창조주이시라면 그는 온 우주의 주인이십니다. 이 사실은 곧 그가 나의 주님도 되시며, 나의 창조주이시고, 내가 따르고 섬겨야 할 분이라는 뜻이기도 합니다. 하나님의 거룩하심이 우리를 두렵게 만들기도 하지만 그의 사랑은 우리에게 안도를 주십니다. 하나님은 우리에게 거룩하라   하셨습니다. “내가 거룩하니 너희도 거룩하라.”(레위기 11:45)

어떻게 우리가 거룩해질 수 있을까요? 하나님은 우리가 거룩하기를 원하시며 우리가 거룩하게 살 수 있는 길을 열어 주십니다. 하나님이 우리를 사랑하시기 때문에 우리가 거룩해질 수 있습니다. 이와 같은 하나님의 속성이 우리 삶 가운데 역사하시는 것을 보고 그 사실을 우리가 깨달을 필요가 있습니다. 피조물에 대한 하나님의 사랑은 정말로 놀랍기만 합니다. 우리가 하나님의 거룩하신 속성을 더 많이 깨달을수록 이와 같은 하나님의 사랑을 더 잘 이해할 수 있습니다. 그런데 전 하나님의 거룩하심과 사랑의 속성이 바로 하나님의 문제(딜레마)라고 생각합니다. 우리는 하나님에게 무슨 문제가 있으랴 생각하기 마련이지만 그의 거룩하심과 사랑의 속성은 하나님만이 풀 수밖에 없는 문제를 만들었습니다. 하나님은 자신의 거룩한 속성도 부인할 수 없고 사랑의 속성도 부인할 수 없는 분이기 때문입니다. 하나님은 죄를 반드시 정죄해야만 했습니다. 그렇지만 사랑의 속성 때문에 죄인을 구원해야만 했습니다. 성경은 하나님이 어떻게 이 일을 하셨는지를 보여주고 있습니다.

하나님은 거룩하십니다. 하나님의 거룩하심은 그의 속성가운데 가장 빛나는 속성일 것입니다. 그렇다면 거룩하심이란 무슨 뜻일까요? 그것은 하나님이 모든 면에서 완전하시다는 뜻입니다. 하나님은 절대로 실수하는 법도 거짓말하는 법도 완전하지 않은 것을 행하신 적도 없습니다. 이것은 곧 아무 흠이 없다는 뜻입니다. 하나님은 온전히 깨끗하신 분입니다. 이 거룩함이야말로 성경에서 하나님을 지칭할 때 가장 자주 나오는 단어이기도 합니다.

하나님의 거룩하심은 성경에서 세 번이나 강조해서 나타납니다. 구약 이사야서에 나오는 말씀을 보십시오. “거룩하다. 거룩하다. 거룩하다. 만군의 여호와여, 그 영광이 온 땅에 충만하도다.”(이사야 6:3) 성경에서는 하나님이 사랑이라고도 말씀하지만 이 구절처럼 "하나님은 사랑이시다. 사랑이시다. 사랑이시다." 라고 세 번씩이나 강조해서 나오는 구절은 없습니다. 이처럼 성경은 하나님의 거룩하심을 특별히 강조하고 있습니다. 신약성경에서도 마찬가지입니다. "거룩하다. 거룩하다. 거룩하다. 주 하나님 곧 전능하신 이여, 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 이시라." (요한계시록 4:8) 하나님의 거룩하심은 이처럼 장엄합니다. “여호와여, 신 중에 주와 같은 자 누구니이까? 주와 같이 거룩함에 영광스러우며 찬송할 만한 위엄이 있으며 기이한 일을 행하는 자 누구니이까?” (출애굽기 15:11)

성경은 말씀하십니다. "주여, 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까? 오직 주만 거룩하시니이다." (요한계시록 15:4) 우리가 하나님을 거룩하다고 말할 때 이 거룩한 속성이 곧 하나님을 가리킨다는 사실을 깨달을 필요가 있습니다. “거룩”이란 하나님이 어떤 분인지를 나타내 줍니다. 하나님의 사랑은 거룩한 사랑입니다. 하나님의 공의는 거룩한 공의입니다. 하나님의 지식은 거룩한 지식입니다. 하나님의 자비는 거룩한 자비입니다. 하나님의 심판은 거룩한 심판입니다. 이렇듯 하나님이 하시는 모든 일들이 다 거룩하고 거룩하고 거룩합니다. 그런데 우리가 하나님의 공의를 생각하면서 깊은 실망에 빠질 수가 있습니다. 생각해 보십시오. 우리 자신이 너무 작고 보잘것없이 보입니다. 두렵기까지 합니다. 하나님은 거룩하지만 우리는 그렇지 못하기 때문입니다. 하나님의 거룩한 임재 앞에 우리가 설 때 두렵고 떨립니다.  그래서 하나님의 거룩함을 알게 될 때 우리 자신을 가다듬고 겸손해 질 수 밖에 없는 것입니다.

그러나 하나님의 거룩함을 우리가 더 깨달을수록 우리를 향한 하나님의 사랑도 더 잘 깨달을 수 있습니다. 하나님이 얼마나 거룩한지를 깨닫게 될수록 우리를 향한 하나님의 사랑에 더 감사할 수 있다는 뜻입니다. 그러나 우리가 하나님의 거룩함을 거절한다면 절대로 예수 그리스도의 사랑이나 그 십자가의 사랑을 깨달을 수가 없습니다. 하나님은 죄와 그 죄의 결과를 미워하십니다. 하나님은 거룩하시기 때문에 죄를 미워하십니다. 하나님은 모든 죄를 미워하십니다. 하나님은 그의 거룩한 속성과 어울리는 모든 것을 사랑하시지만 그 속성에 반하는 것은 다 미워하십니다. 하나님이 죄를 미워하시는 이유는 죄가 하나님의 속성을 거역하기 때문입니다. 그러므로 하나님은 당신이 가장 사랑하는 피조물인 우리 인간이 지은 죄도 미워하십니다. 하나님은 온 우주가 하나님과 조화를 이루도록 지으셨지만 죄가 그 조화를 깨뜨리고 말았습니다. 하나님은 사람이 하나님과 함께 살도록 지으셨습니다. 그런데 죄가 그걸 불가능하게 만들었습니다. 성경이 이를 말해 줍니다. “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니” (로마서 3:23) 그럼, 무엇이 죄일까요? 죄란 하나님의 계명과 법을 어기는 것입니다. 죄란 하나님의 말씀을 듣고 순종하기를 거절하는 것입니다.

이렇듯 죄는 파멸에 이르는 악한 힘입니다. 죄는 하나님과 사람을 갈라놓았습니다.   “여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라. 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니”(이사야 59:1-2) 이 죄가 주님의 잘못이나 실수가 아님에 주의하시기 바랍니다. 여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니기 때문입니다. 문제는 인간의 죄입니다. 죄의 열매 곧 그 결과는 우리 주변에서 쉽게 볼 수 있습니다. 죄는 모든 거짓말의 원인이고 우리 이웃에게 저지르는 모든 악행의 원인이기도합니다. 또, 배우자에게 신실치 못하게 만드는 원인이며 아이들을 학대하는 원인이기도 합니다. 죄 때문에 사람들이 서로 죽이고 전쟁이 일어납니다. 이렇듯 죄는 모든 사람들에게 일어나는 문제의 원인입니다. 죄는 사탄 때문에 생긴 것으로 하나님을 등지게 만듭니다. 이 때문에 모든 인류에게 고통이 생겼습니다. 죄는 하나님이 우리를 창조하실 때 주신 그 분의 형상을 파괴합니다. 죄가 하나님의 거룩함에 반하기 때문입니다. 이렇듯 죄는 하나님과 사람을 가르는 벽입니다.

이 때문에 하나님은 죄를 미워하십니다. 하나님은 우리를 사랑하시므로 사람에게 해를 끼치는 것을 미워하십니다. 하나님은 사랑이시므로 죄는 벌을 받아야 합니다. 우리가 이 사실을 잘 알아야 합니다. 우리가 누군가를 사랑한다면 그 사람에게 해를 끼치는 것을 미워할 것입니다. 우리가 누군가를 사랑한다면 그를 위해 최선을 다할 것입니다. 사랑하는 사람이 안전하고 행복하도록 말입니다. 우리는 자녀들에게 해를 끼치거나 그들의 생명을 위협하는 일이 생기지 않도록 힘씁니다. 하나님도 마찬가지입니다.  하나님만이 죄의 결과가 얼마나 심각한지를 아십니다. 이 때문에 죄는 하나님과 원수이며 하나님이 미워하시는 것입니다. 하나님이 온전히 거룩하심으로 모든 죄를 미워하십니다. 거룩하신 하나님은 죄를 벌해야만 합니다. 죄는 하나님의 형벌을 피할 수 없습니다. 죄는 하나님의 거룩하심과 병행할 수 없습니다. 하나님의 거룩하심은 악을 보고 분노하십니다. 모든 죄는 똑같이 심각한데도 “난 그렇게 나쁜 짓은 저지르지 않았다.” 라고 말하는 사람들이 있습니다.

우리는 하나님의 속성에 반하는 모든 것이 다 죄라는 사실을 알아야 합니다. 죄는 하나님의 속성을 닮지 않았다는 특징이 있습니다. 거짓말은 죄입니다. 거짓말을 해 본 적이 있습니까? 저도 거짓말을 한 적이 있습니다. 거짓말을 하는 사람은 죄입니다. 사람들을 향해 나쁜 감정을 갖는 것도 죄입니다. 여러분은 어떤지 모르겠습니다만 저는 다른 사람들을 향해 나쁜 감정을 가진 적이 있습니다. 그것은 죄입니다. 시기도 죄입니다. 여러분은 어떤지 모르지만 저는 시기해 본 적이 있습니다. 시기하는 사람은 죄인입니다. 분노하는 것도 죄입니다. 정말 크게 화를 내 본 적이 있습니까? 저는 자신을 잘 제어하지 못할 때가 있습니다. 여러분도 그런 적이 있다면 죄를 지은 것입니다. 질투도 죄입니다. 다른 사람이 가진 것을 질투해 본 적이 있습니까? 질투하는 사람들이 많습니다. 그렇다면 그런 사람들도 모두 죄인입니다. 하나님을 예배하지 않는 것도 죄입니다. 하나님이 지시하신 대로 하나님께 예배를 드립니까? 그렇지 않는다면 죄입니다.

성경은 이렇게 말합니다. “육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당짓는 것과 분리함과 이단과 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요.” (갈라디아서5:19-21)

사탄은 우리가 아주 나쁜 짓은 하지 않았다는 생각을 갖게 만들려고 합니다. 왜냐하면 우리로 하여금 구원이 필요하다는 사실을 깨닫지 못하도록 만들기 위해서입니다. 세상을 구원하시는 예수 그리스도의 필요성을 느끼지 못하도록 말입니다. 여기서 하나님의 문제와 하나님의 해결책이 나오게 되었습니다. 하나님의 문제(딜레마)를 깨닫기는 어렵지 않습니다. 온전히 거룩하신 하나님, 죄를 철저하게 미워하시는 하나님이 죄를 짓는 인간과 관계를 맺고 싶어 하신다는 문제를 말입니다. 하나님의 문제(딜레마)는 이것을 무시할 수 없다는 데 있습니다.

지난번에 우리는 하나님의 전지 곧 모든 것을 아신다는 사실을 살펴보았습니다. 하나님은 자신의 거룩을 부인할 수 없습니다. 하나님은 온전히 거룩하신 분입니다. 그러므로 죄는 거룩하신 하나님 앞에 설 수가 없습니다. 하나님은 죄를 보고도 “괜찮아.”라고 하실 수가 없습니다. 독사 굴에서 노는 아이를 보고 엄마가 괜찮아 라고 할 수 없듯이 말입니다. 마찬가지로 당신의 자녀에게 해를 끼치는 죄를 보고 하나님은 그 죄에서 우리를 구원하기 위해 뭔가를 하지 않으실 수가 없었습니다. 모든 사람이 죄를 범하고 그 죄에 더럽혀지었으므로 죄는 형벌을 받을 수밖에 없습니다. 여기에 하나님의 문제가 있었습니다. 하나님이 하실 수 있는 일이 무엇일까요? 죄를 미워하시는 하나님의 거룩한 속성은 죄를 벌하고 멸하실 수밖에 없었습니다. 그러나 하나님은 그런 인간을 돕고 싶어 하셨습니다. 그러나 여기서 우리는 죄에 대한 하나님의 분노를 잊어서는 안 됩니다.

성경은 하나님께서 죄를 향해 노하신다고 합니다. 잘 들으시기 바랍니다. 모든 죄는 그리스도가 대신 형벌을 받든가 아니면 죄를 범한 그 자신이 받아야만 합니다. 그렇다면 하나님이 이 문제를 어떻게 해결하실까요? 하나님의 거룩한 속성을 해치지 않고 사람에 대한 그의 사랑을 표현할 방법이 어디 있을까요? 이에 대해 우리가 왜 라고만 묻지 말고 어떻게 하느냐고도 물어야 합니다. 왜냐하면 성경은 하나님과 그의 사랑을 우리에게 말해 주기 때문입니다. 사랑은 하나님의 속성 가운데 하나일 뿐만 아니라 하나님 자체가 바로 사랑입니다. “사랑하는 자들아, 우리가 서로 사랑하자. 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라. 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라. 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라.” (요한일서 4:7-10) 하나님은 사랑하실 뿐만 아니라 사랑 그 자체입니다.

이와 같은 하나님의 사랑을 깨닫는다면 우리가 하나님을 더 사랑할 수 있을 뿐만 아니라 우리 이웃도 더 사랑할 수 있습니다. 하나님의 사랑은 끝이 없습니다. 하나님에 대한 모든 것이 다 이렇듯 한이 없습니다. 하나님은 하늘과 땅에 충만하시고 하나님의 지혜는 한이 없습니다. 하나님은 과거 현재 미래를 아십니다. 하나님의 능력도 한이 없습니다. 하나님께는 능치 못한 일이 없습니다. 그의 사랑도 한이 없습니다. 우리는 하나님의 사랑을 피하여 숨을 수가 없습니다. 하나님은 사람을 너무나 사랑하시므로 사람이 하나님과 무력하게 떨어진다는 점을 견딜 수가 없습니다. 하나님의 거룩한 속성은 죄가 반드시 형벌을 받아야 한다고 말하지만 그의 사랑은 “나는 사람을 정죄만 할 수 없다. 나는 사람을 사랑한다.” 라고 말씀합니다. 예수님이야말로 하나님이 얼마나 우리를 사랑하시는지 보여주는 증거입니다. 하나님은 인간을 용서해 주시길 간절히 바라셨습니다. 하지만 그 용서가 하나님의 거룩한 속성에 반하지 않아야 했습니다. 죄의 결과는 죽음이기 때문에 그래서 누군가가 대신 죽어야만 했습니다. 이처럼 하나님은 우리를 사랑하시기 위해 고난을 받으셨습니다. 우리도 하나님을 사랑하는 법을 배우도록 말입니다.

하나님이 우리를 이처럼 사랑하셔서 독생자 예수를 보내어 우리를 위해 죽게 하셨습니다. 이와 같은 하나님의 사랑이 하나님의 딜레마를 푸는 해결책이 되었습니다. 하나님의 사랑을 보여주는 정점이 바로 예수님입니다. 그는 육신으로 오신 하나님이십니다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라.” (요한복음1:14) 예수님은 당신의 완전한 삶을 통해 하나님이 우리에게 어떤 삶을 살기 원하는지 보여주셨습니다. 예수님의 가르침은 사람에 대한 하나님의 뜻이었습니다. 예수님의 생애는 하나님의 뜻에 순종하는 삶을 보여주셨습니다. 예수님은 우리로 하여금 하나님이 주시는 선물을 받아야 한다고 하셨습니다. 예수님은 하나님의 뜻에 순종하는 사람의 능력이 어떠한지를 보여 주셨습니다. 예수님은 인간의 몸으로 나타나신 하나님의 온전한 표현이었습니다.

예수님은 인류에게 하나님이 어떤 분인지를 보여주기 위해 오셨습니다. 인간으로 오신 예수님은 하나님이 어떻게 행동하시는지를 보여 주셨습니다. 사람이 예수님의 모범을 따를 때 비로소 하나님의 뜻대로 살 수 있음을 보여 주셨습니다. 예수님이 이 세상에 오시어 하나님을 특별한 방법으로 우리에게 보여 주셨습니다. 예수님의 오심은 하나님이 숨어 계신 분이 아니요 알 수 없는 분도 아니라는 실증이었습니다. 하나님은 사람이 하나님을 알기를 간절히 원하십니다. 하나님께서는 우리 인간이 당신을 잘 알기를 바란다고 하는 점을 주의해서 들으시기 바랍니다. 단순히 하나님을 아는 데만 그치는 게 아닙니다. 그 인격체를 안다고 하는 것은 곧 그대로 행한다는 뜻입니다. 세상에 위대한 사람들이 많지만 저는 그 사람들을 한 번도 만나본 적이 없습니다. 이를테면 나폴레옹 같은 사람을 제가 만나본 적이 없지만 그가 역사적으로 위대한 인물이라는 사실은 우리가 알 수 있습니다. 텔레비전의 영향으로 사람을 만나보지 않아도 그 사람이 어떻게 생겼는지를 알 수 있듯이 말입니다. 하지만 그와 같은 인물을 자세히 알 수는 없습니다. 그 사람들에 대한 어렴풋한 정보만 알 뿐입니다. 그러나 예수님은 사람이 하나님을 자세히 알 수 있도록 오셨습니다.

한 인격체를 안다고 하는 것은 그 인격체의 마음처럼 행동한다는 뜻입니다. 어떤 대상을 사랑하지 않는다면 그 사람을 자세히 알 수 없습니다. 하나님에 대해 우리가 알 수 없는 것이 많이 있습니다. 그러나 하나님을 우리의 구세주, 우리의 아버지, 우리의 친구로 아는 것은 모든 사람들에게 주어진 지식입니다. 예수님이 하나님의 모습을 우리에게 보여 주셨기 때문입니다. 그러므로 우리가 하나님을 따르고 하나님이 우리를 다스리시도록 한다면 하나님의 형상이 우리 속에 다시 살아날 것입니다. 예수님은 완전한 인간입니다. 그는 인간이 어떠해야 하는지를 보여주는 전형적인 본보기입니다. 예수님이 구원을 베풀어 주신 것은 전적으로 하나님의 은혜입니다. 하나님은 그의 선물을 받아들이는 사람들을 구원하실 것입니다. 그러나 하나님 믿기를 거절하므로 그의 놀라운 선물을 받아들이지 않은 사람은 구원하지 않으실 것입니다.

성경에 흐르는 다음과 같은 네 가지 사실이 있습니다. 첫째, 사람에 대한 하나님의 영원한 사랑입니다. 둘째, 사람의 죄와 반역입니다. 셋째, 하나님께 나아갈 수 없는 인간의 무능력입니다. 사람은 죄악으로 물들어 정결하신 하나님께 나아갈 수가 없습니다. 왜냐하면 사람의 죄가 정결을 없애버렸기 때문입니다. 그래서 의로우신 하나님 앞에 사람이 나올 수 없습니다. 사람은 불의하기 때문입니다. 그래서 사람은 구세주 앞으로 나올 수가 없습니다. 이와 같은 죄의 빚은 사람이 갚을 수가 없습니다. 저 또한 어느 누구의 죄 빚도 대신 갚아줄 수가 없습니다. 나 자신이 깊은 죄에 빠져 있는데 다른 사람의 죄를 갚을 수가 없기 때문입니다. 그래서 모든 사람이 다 죄의 빚을 졌습니다. 성경은 이렇게 말합니다. “기록한바 의인은 없나니 하나도 없으며”(로마서 3:10) 그러므로 사람이 구원받으려면 하나님이 구원의 길을 열어주셔야만 했습니다. 구원은 하나님께로부터 나옵니다. 오직 하나님으로부터만 나옵니다. “곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라. 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라.” (로마서 3;22-24) 이와 같은 공의는 오직 하나님으로부터만 나옵니다. 의롭게 하심(칭의)이란 무슨 뜻일까요? 사실 이것은 법률용어로서 우리가 하나님의 심판대 앞에 서있음을 뜻합니다. 하나님이 심판하시는 분이고 그의 법이 사람을 심판하는 기준입니다.

심판을 피할 수 있는 것은 아무 것도 없습니다. 하나님은 사람의 심령을 감찰하시고 사람에 대한 모든 것을 아십니다. 하나님은 공의의 심판을 하실 수밖에 없습니다. 하나님은 죄를 한 번도 짓지 않은 사람을 의인으로 판단하실 것입니다. 그러나 불행하게도 한 번도 죄를 짓지 않은 사람은 아무도 없습니다. 바울은 이렇게 말합니다. “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니” 이렇듯 의인이라곤 하나도 없습니다. 하나님을 알고 찾는 사람도 없습니다. 모든 인간이 하나님의 심판 아래 있습니다. 모든 사람이 죄를 범했습니다. 하나님은 이와 같은 죄를 정죄해야만 합니다. 그렇다면 인간은 잃어버리게 됩니다. 그런데 바로 여기서 하나님의 칭의(의롭다 하심)가 나타납니다. 이 칭의 때문에 사람이 하나님의 심판대 앞에 설 수 있게 됩니다. 칭의는 죄로 가득한 인간을 하나님과 올바른 관계를 회복하도록 해 줍니다. 죄 용서라는 선물을 통해서 말입니다. 그리스도의 의로 죄인이 받을 정죄를 없애버리고 하나님과 인간 사이에 놓인 간격에 다리를 놓은 것입니다.

칭의에는 두 가지 면이 있습니다. 한 면은 용서와 죄를 사해 주시는 것으로 “더 이상 죄인이 아니다.”라는 뜻입니다. 이것은 곧 죄 때문에 하나님과 멀어졌던 인간이 하나님과의 화해되었음을 뜻합니다. 또 다른 한 면은 하나님이 사람에게 의롭다는 지위를 주시고 하나님의 모든 선한 것으로 복을 주심을 의미합니다. 이것은 우리를 하나님의 자녀요 후사로 받아주시는 것을 의미합니다. 사람이 한 번도 죄를 짓지 않은 것으로 여긴다는 뜻입니다.

“주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라.” (로마서 4:8) 이것은 사람이 하나님의 심판대 앞에 섰지만 무죄선고를 받았다는 뜻입니다. 어떻게 이게 가능할까요? 사람이 죄를 지은 죄인인데 말입니다. 죄가 얼마나 무서운 것인지 우리가 자세히 알지 못하고 우리가 죄를 대수롭게 여기지 않는다 하더라도 우리는 우리가 죄인임을 압니다. 그러나 우리가 죄를 지었지만 하나님은 그리스도 안에서 우리가 무죄하다고 선고하십니다. 어떻게 이런 일이 있을 수 있을까요? 로마서 3:23-24을 보십시오. “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라.” 여기서 값없이 의롭다 하심을 받았다는 점에 주목하십시오. 이것은 아무 대가도 지불하지 않았다는 뜻이 아닙니다. 이것은 누군가가 대신 지불했다는 뜻입니다. 예수님이 우리 죄 값을 대신 갚아주셨으므로 우리가 그 빚에서 자유롭다는 뜻입니다. 의롭다 함(칭의)을 받았습니다. 예수님이 하나님의 법정으로 들어가 죄인으로 선고를 받았습니다. 그것은 자신의 죄 때문이 아니라 인간의 죄를 대신 지고 하나님의 심판대 앞에 나아갔기 때문입니다. 여기서 예수님과 하나님은 한 분임을 기억하시기 바랍니다. 그러므로 심판하시는 하나님이 바로 자신을 정죄한 것입니다. 죄 값을 치르기 위해 말입니다. 의로우신 심판자 하나님이 바로 자신을 십자가 형벌을 받으라고 선고를 내린 것입니다.

이렇게 해서 예수님이 내 대신 하나님 안에서 죽었습니다. 그가 장사되었을 때 나도 그와 함께 장사되었습니다. 그가 무덤에서 일어날 때 나도 그와 함께 일어난 것입니다. 예수님이 내 대신 하나님의 법정으로 들어가셔서 내가 받을 정죄를 받고 그 죄 값을 치르셨습니다. 우리가 그리스도의 십자가를 바라볼 때 우리 죄를 위해 대속이 이루어진 것을 압니다. 빈 무덤을 바라볼 때 부활하신 주님을 봅니다. 이로써 하나님이 우리 대신 그의 희생을 받아주신 것을 우리가 압니다. 그리스도 예수 안에서 하나님의 선물을 받아들이는 사람은 하나님 앞에서 의롭다 함(칭의)을 얻습니다. 예수님이 하나님의 심판대 앞에 섰는데 우리가 그 안에서 의롭다 함을 받은 것입니다. 왜냐하면 예수님을 통해서 하나님이 요구하시는 모든 것이 완전히 충족되었기 때문입니다.

하나님은 당신의 속성을 바꾸지 않으셨습니다. 하나님은 죄가 대수롭지 않다고 생각하지도 않으셨습니다. 하나님은 여전히 하나님으로서 변치 않은 분입니다. 다음 과정에서는 하나님의 아들이 우리에게 주시는 은혜의 선물을 자세히 살펴보려 합니다. 예수님의 생애를 살펴보고 하나님과 사람 앞에서 우리가 어떻게 살아야 하는지를 예수님이 어떻게 보여주셨는지 보려고 합니다. 예수님이 십자가 위세서 죽으신 사실이 어떻게 우리의 구원을 이루셨는지도 볼 것입니다. 하나님이 우리에게 어떻게 자유를 주시고 얼마나 우리를 사랑하시는지도 보려고 합니다. 그러므로 다음 시간에도 저희와 함께 해 주시기를 바랍니다. 지금까지 우리가 살펴본 하나님의 모습은 우리를 사랑하시는 하나님의 능력이었습니다. 예수님의 행하신 모든 행동은 하나님의 속성 그 자체였습니다. 예수님은 하나님이 죄를 미워하시지만 우리를 사랑하신다는 것을 자신의 삶으로 보여주셨습니다. 하나님과 사람 사이에 놓인 간격은 하나님이 만든 것이 아니라 사람이 만들었습니다.

사람에 대한 하나님의 태도는 언제나 사랑으로 오래 참고 용서하고 우리를 찾으시는 모습입니다. 이와 같은 하나님을 우리가 안다고 하는 사실이 얼마나 큰 특권인지 모릅니다. 다음 시간에도 저희와 함께 하심으로 이 과정을 계속해서 공부하시기를 바랍니다. 감사합니다.